การอธิษฐานภาวนาและความเป็นพี่น้องเป็นอาวุธที่อ่อนโยนแต่มีประสิทธิภาพ (Prayer and fraternity are our modest but effective weapons)

เมื่อวันศุกร์ที่ 4 พฤศจิกายน 2022 เวลาประมาณ 16.30 น. พระสันตะปาปาทรงพบปะกับสมาชิกสภามุสลิมระดับสูง (the Muslim Council of Elders) ต่อหน้าท่านอิหม่ามใหญ่แห่งอัลอัซฮาร์ ชีค อะหมัด อัล-ตัยยิบ (Sheikh Ahmad Al-Tayyeb) ในมัสยิดของพระราชวังสาคีร (Sakhir)

สมเด็จพระสันตะปาปาฟังซิสขอให้พระเจ้าประทานสันติสุขแก่พวกเขา ผู้ปรารถนาจะส่งเสริมการปรองดอง เพื่อหลีกเลี่ยงความแตกแยก และความขัดแย้งในชุมชนมุสลิม ผู้ที่เห็นอันตรายจากสุดโต่งของการนับถือศาสนา อันตรายที่กัดกร่อนศาสนาแท้ และผู้ที่มุ่งมั่นที่จะปัดเป่าการตีความที่ผิดพลาด ที่ทำลายความเชื่อทางศาสนา โดยปลูกฝังค่านิยมของความเคารพ ความอดทน และความพอประมาณในใจของผู้คน การส่งเสริมความสัมพันธ์ฉันมิตร ความเคารพซึ่งกันและกัน ความไว้วางใจซึ่งกันและกัน ให้การศึกษาทางศีลธรรมและปัญญาแก่เยาวชน ต้านความเกลียดชังในทุกรูปแบบ

พระเจ้าแห่งสันติภาพ (God of peace)

พระองค์ไม่เคยนำสงครามมาให้ ไม่ยุยงให้เกิดความเกลียดชัง ไม่สนับสนุนความรุนแรง อันที่จริง เราที่มีความเชื่อในพระองค์ก็ถูกเรียกให้ส่งเสริมสันติภาพด้วยการเป็นเครื่องมือแห่งสันติภาพ เช่น การเผชิญหน้า การเจรจาอย่างอดทน และการเสาวนา ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ

พระสันตะปาปาฟรังซิสทรงสนับสนุนการเผยแพร่วัฒนธรรมแห่งสันติภาพ บนพื้นฐานของความยุติธรรมในฐานะที่เป็นวัตถุประสงค์ประการหนึ่งของสภามุสลิมระดับสูง และเน้นว่านี่เป็นหนทางเดียวตราบเท่าที่ “สันติภาพคือผลของความชอบธรรม”

“สันติสุขเกิดจากภราดรภาพ มันเติบโตผ่านการต่อสู้กับความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกัน มันถูกสร้างขึ้นโดยการยื่นมือออกไปให้ผู้อื่น”

แม้ว่าประกาศสันติภาพจะไม่ได้มาอย่างง่าย ๆ แต่ต้องช่วยให้หยั่งราก และสิ่งนี้เป็นไปได้โดยการกำจัดรูปแบบของความไม่เท่าเทียมกันและการเลือกปฏิบัติ ที่ก่อให้เกิดความไม่มั่นคงและความเกลียดชัง

พี่น้องและการแสวงบุญแห่งสันติภาพ (Brother and pilgrim of peace)

“ข้าพเจ้ามาในหมู่พวกท่านในฐานะผู้ที่เชื่อในพระเจ้า ในฐานะพี่น้องและผู้แสวงบุญแห่งสันติภาพ เพื่อเราจะได้ร่วมเดินทางด้วยจิตวิญญาณของนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี ผู้ที่ชอบพูดว่าเมื่อท่านประกาศสันติภาพด้วยปากของท่าน จงทำให้แน่ใจว่าความสงบสุขยิ่งอยู่ในใจของท่าน”

ในดินแดนเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่จะจับมือผู้มาเยือนและวางมือบนหน้าอก เพื่อแสดงเคารพและความรัก ราวกับว่าพูดว่า "คุณไม่ได้อยู่ห่างไกลจากฉัน แต่คุณเข้ามาในหัวใจของฉัน เข้ามาในชีวิตฉัน” เช่นเดียวกับที่ข้าพเจ้ากำลังมองไปที่พวกคุณแต่ละคน และขอบคุณพระผู้สูงสุดที่ทำให้เราได้พบปะกัน

การพบปะกันและความเป็นพี่น้อง (Encounter, fraternity)

เราจำเป็นต้องเผชิญหน้ากัน เพื่อทำความรู้จักและเคารพซึ่งกันและกัน ให้ความเป็นจริงมาก่อนความคิด ผู้คนมาก่อนความคิดเห็น การเปิดกว้างสู่สวรรค์ก่อนความแตกต่างบนโลก เราต้องวางอนาคตของความเป็นพี่น้องกันก่อนอดีตของการเป็นปรปักษ์กัน เอาชนะอคติทางประวัติศาสตร์และความเข้าใจผิดในพระนามของผู้ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของสันติภาพ

ตามคำกล่าวของอิหม่ามอาลีที่ว่า “ผู้คนมีสองประเภท คือ 1) เป็นพี่น้องกันในศาสนา หรือ 2) เป็นพี่น้องกันในมนุษยชาติ” ด้วยเหตุฉะนี้เราจึงควรลืมอดีตและบรรลุความเข้าใจซึ่งกันอย่างจริงใจ เพื่อประโยชน์ของทุกคน เพื่อรักษาและส่งเสริมสันติภาพ เสรีภาพ ความยุติธรรมทางสังคม และคุณค่าทางศีลธรรม”

“สิ่งเหล่านี้เป็นหน้าที่ของเราในฐานะผู้นำศาสนา ในโลกที่บาดเจ็บและแตกแยกมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ใต้พื้นผิวโลกาภิวัตน์ สัมผัสได้ถึงความวิตกกังวลและความกลัว ศาสนาดั้งเดิมที่ยิ่งใหญ่จะต้องเป็นหัวใจที่รวมอวัยวะของร่างกายและจิตวิญญาณ ที่ให้ความหวังและชีวิตแก่ผู้ที่หิวกระหายมากที่สุด”

พลังแห่งชีวิต (The power of life)

พลังแห่งชีวิต ซึ่งรอดชีวิตจากทะเลทรายที่แห้งแล้งที่สุดด้วยการดึงเอาน้ำแห่งการเผชิญหน้าและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติออกมา

“ต้นไม้แห่งชีวิต” ที่พบในบาห์เรน โดยสังเกตว่าในพระคัมภีร์ ต้นไม้แห่งชีวิตนั้นอยู่ในสวนดั้งเดิม ซึ่งเป็นหัวใจของแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ แต่มนุษย์หันหลังให้กับพระผู้สร้างและกฎระเบียบที่พระองค์จัดตั้งขึ้น

นั่นคือจุดเริ่มต้นของปัญหาและความไม่สมดุลที่ตามมา รวมถึงการทะเลาะวิวาทและการฆาตกรรมระหว่างพี่น้อง (ปฐมกาล 14) ความเย่อหยิ่งและความขัดแย้งทางสังคม (ปฐมกาล 11) ท่ามกลางความชั่วร้ายทั้งหมดนี้ “มีรากฐานมาจากการปฏิเสธพระเจ้าและจากพี่น้องของเรา สูญเสียสายตาของพระผู้สร้างชีวิต และไม่เห็นตัวเองเป็นผู้พิทักษ์พี่น้องของเราอีกต่อไป”

ด้วยเหตุนี้ คำถามสองข้อจึงยังคงถูกต้องตามประเพณีทางศาสนาใด ๆ ที่บุคคลหนึ่งอาจยอมรับ และคำถามทั้งสองนี้ยังคงเป็นสิ่งที่ท้าทายสำหรับทุกชีวิตและสำหรับทุกวัย นั่นก็คือ “คุณอยู่ที่ไหน” (ปฐมกาล 3:9) และ “พี่ชายของคุณอยู่ที่ไหน” (ปฐมกาล 4:9)

ความชั่วร้ายทางสังคม ระหว่างประเทศ เศรษฐกิจ และปัจเจกบุคคล ตลอดจนวิกฤตสิ่งแวดล้อมครั้งใหญ่ในสมัยของเรา ท้ายที่สุดแล้วได้มาจากความเหินห่างจากพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเรา

“ดังนั้น หน้าที่ของเราจึงเป็นหน้าที่พิเศษและหลีกเลี่ยงไม่ได้ คือ ช่วยเหลือมนุษยชาติให้ค้นพบแหล่งชีวิตที่ถูกลืม นำชายหญิงให้ดื่มน้ำจากต้นกำเนิดปัญญาโบราณ และนำผู้ศรัทธาเข้ามาใกล้มากขึ้นเพื่อนมัสการพระเจ้าแห่งสวรรค์ และใกล้ชิดกับพี่น้องของเราซึ่งพระองค์ทรงสร้างบนแผ่นดินโลกให้มากขึ้น”

การภาวนาและความเป็นพี้องกัน (Prayer and fraternity)

การอธิษฐานภาวนาและความเป็นพี่น้องกัน เป็นอาวุธที่สุภาพถ่อมตนของเราแต่มีประสิทธิภาพ ช่วยให้บรรลุหน้าที่ในการช่วยให้มนุษยชาติค้นพบแหล่งชีวิตที่ถูกลืมอีกครั้ง ผู้ซึ่งได้กล่าวว่าตนเองชื่อสันติภาพ ถูกทำให้เสียชื่อเสียงโดยผู้ที่ไว้วางใจในอำนาจและหล่อเลี้ยงความรุนแรง สงครามและการค้าอาวุธ “การค้าแห่งความตาย” ที่ผ่านค่าใช้จ่ายที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ กำลังเปลี่ยนบ้านส่วนรวมของเราให้เป็นคลังแสงที่ยอดเยี่ยมแห่งหนึ่ง

ไม่ใช่แค่คำพูดแต่เป็นการกระทำ (Deeds, not merely words)

“ขึ้นอยู่กับเราที่จะค้นพบแหล่งน้ำแห่งชีวิตเหล่านี้ มิฉะนั้น ทะเลทรายของมนุษยชาติจะแห้งแล้งและเป็นอันตรายถึงชีวิตมากขึ้น เราจะต้องเป็นพยานโดยการกระทำของเรามากกว่าเพียงคำพูดของเรา”

ความรับผิดชอบของเราต่อหน้าพระเจ้าและมนุษยชาตินั้นยิ่งใหญ่ โดยกระตุ้นให้ทุกคนเป็นแบบอย่างของสิ่งที่เราประกาศ ไม่เพียงแต่ในชุมชนและบ้านของเรา แต่ในโลกด้วย

“เราผู้สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม บิดาของชนชาติทั้งหลายด้วยความเชื่อ จะไม่สนใจเฉพาะผู้ที่เป็นฝ่ายเดียวกับเราเท่านั้น แต่เมื่อเรารวมตัวกันมากขึ้นเรื่อย ๆ เราต้องพูดกับชุมชนมนุษยชาติทั้งหมด กับทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้”

เราแต่ละคนควรถามตนเองว่า “การเป็นมนุษย์หมายถึงใคร? เหตุใดจึงมีความทุกข์ ความชั่วร้าย ความตาย และความอยุติธรรม? อะไรรอเราอยู่หลังจากชีวิตนี้ สำหรับบางคนที่หมกมุ่นอยู่กับโลกของวัตถุนิยมและการคุ้มครองผู้บริโภค คำถามเหล่านี้อาจไม่ส่งผลกระทบอะไรกับพวกเขา ในขณะที่สำหรับบางคน คำถามเหล่านี้ถูกระงับโดยหายนะแห่งความหิวโหยและความยากจนที่ลดทอนความเป็นมนุษย์

“ให้เราสนับสนุนซึ่งกันและกันในเรื่องนี้ ให้เราติดตามการประชุมของเราในวันนี้ ให้เราเดินทางด้วยกัน! เราจะได้รับพรจากองค์พระผู้สูงสุดและจากสิ่งมีชีวิตที่เล็กที่สุดและเปราะบาง ซึ่งเขามีความรักพิเศษให้ นั่นก็คือ ผู้ยากจน เด็ก และคนหนุ่มสาว ซึ่งหลังจากคืนที่มืดมิดมากมายกำลังรอคอยรุ่งอรุณแห่งแสงสว่างและสันติสุข”